Kunikan dan filosofi suku BADUY

Kunikan dan filosofi suku BADUY

Admin       Comment   

SUKU BADUY,,,yuk kita intip.....

• 
  

SEJARAH SUKU BADUY

Pendapat tentang asal-usul mitologi orang Kanekes yang berbeda dari sejarawan yang mendasarkan pendapatnya oleh beberapa orang dalam bentuk prasasti, catatan-catatan Portugis dan pelaut Cina. Beberapa orang yang percaya bahwa Baduy merupakan keturunan bangsawan yang tinggal di dekat Batutulis di perbukitan di Bogor tetapi tidak ada bukti kuat yang mendukung kepercayaan dan yang paling erat dari arsitektur tradisional Sunda.

Pakuwan Pajajaran dikenal sebagai Sunda Kelapa, dihancurkan oleh Faletehan (Fatahillah) tentara Muslim pada tahun 1579, tetapi Pakuan menyerang modal Pajajaran oleh Kesultanan Banten beberapa waktu kemudian. Sebelum berdirinya Kesultanan Banten, ujung wilayah ujung barat pulau yang dapat digunakan untuk Kerajaan Sunda. Banten adalah pelabuhan perdagangan yang besar. Berbagai macam kapalfor Sungai Ciujung dan sebagian besar dari mereka yang digunakan untuk mengangkut tanaman yang dipanen dari daerah pedalaman.

Oleh karena itu, pemerintah daerah, Pangeran Pucuk menganggap bahwa Sungai perlu Raya. Jadi tentara pasukan kerajaan untuk menjaga dan mengelola wilayah hutan lebat dan bukit di wilayah Gunung Kendeng. Adanya pasukan dengan tugas khusus mereka untuk daerah itu menjadi pelopor masyarakat Kanekes yang masih menghuni Hulu Sungai Ciujung di Gunung Kendeng. Ketidaksebutan teori yang digunakan pada saat ini, identitas dan sejarah mereka telah tersembunyi, yang mungkin untuk melindungi masyarakat dari serangan musuh kerajaan Sunda Pajajaran.

Van Tricht, seorang dokter yang telah melakukan penelitian medis pada tahun 1928, menyangkal teori. Menurutnya, orang Kanekes adalah penduduk asli yang memiliki ketahanan yang kuat terhadap pengaruh luar. Orang Kanekes sendiri juga menolak untuk mereka yang berasal dari para Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda. Menurut Danasasmita dan Djatisunda, orang Baduy setempat yang bermitra resmi oleh raja karena orang-orang diwajibkan untuk melestarikan kabuyutan (penyembahan leluhur), adalah Hindu atau Buddha. Pemujaan leluhur di daerah ini dikenal sebagai Kabuyutan Jati Sunda atau Sunda Asli atau Sunda Wiwitan. Oleh karena itu, mereka juga diberi nama Sunda Wiwitan.

Masyarakat Baduy selalu mempelajari semua aturan dan aturan yang ditetapkan oleh Pu'un. Sesuai dengan adat istiadat, ini merupakan aturan tersendiri untuk hidup bersama. Suku Baduy umumnya telah dibagi menjadi 3 desa, seperti: Cibeo, Cikeusik dan Cikertawarna. Selain itu, dipaksakan oleh keyakinan yang kuat, hampir seluruh masyarakat Baduy tidak pernah sama sekali atau yang menerapkan Pu'un (ketua suku).

Menurut adat istiadat dan peraturan kepala suku, menciptakan masyarakat yang sangat damai dan makmur. Dalam masyarakat Baduy, tidak ada orang kaya, tetapi tidak juga memiliki orang-orang miskin. Kehidupan mereka, pada dasarnya sama seperti orang lain.

KEBIASAAN

Ada beberapa kebiasaan yang masih ada di suku Baduy sampai sekarang, seperti:

1. ETIMOLOGI MASYARAKAT BADUY

Nama Baduy yang diberikan oleh orang-orang di luar komunitas baduy sendiri, dari para peneliti Belanda yang berpikir bahwa Baduy adalah lebih atau kurang dari masyarakat kesukuan di Arab Saudi. Juga, hal lain adalah karena Sungai Baduy yang ada di daerah mereka. Namun, mereka jauh lebih senang untuk dipanggil dengan nama wilayah mereka, Kanekes. Nama Baduy "aneh" bagi mereka.

2. BAHASA BADUY

Mereka Berbicara Bahasa Sunda dengan cukup baik. Maka mereka dan pandai Bahasa Indonesia melakukan hubungan dengan pihak luar. Kanekes tidak mengetahui budaya menulis, jadi kebiasaan, kepercayaan atau agama. Masalahnya adalah mereka tidak ingin salah satu bangunan sekolah yang didirikan di daerah mereka untuk mengajar anak-anak, karena mereka adalah kebalikan dari adat mereka. Mereka masih tidak memiliki kenangan sampai sekarang. Dan membedakan, banyak dari mereka tidak dapat menulis dan membaca.

3. KOMUNITAS

Baduy memiliki hubungan sejarah dengan orang Sunda. Meskipun mereka di katakan sama dengan Sunda dalam fisik, cara mereka hidup dan keyakinan yang sama sekali berbeda. Mereka ingin menjaga tradisi dan adat istiadat mereka dan melindungi mereka dari dunia luar dan Sunda kebalikannya.

Ada 3 kelompok yang ada di masyarakat Baduy adalah Tangtu, kemudian Dangka dan Panamping. Kelompok Tangtu terkenal untuk menjaga tradisi dan itu untuk mereka dari Baduy. Meskipun Baduy selalu memisahkan adat, tetapi kelompok ini adalah sesuatu yang lain. Pakaian mereka menunjukkan mereka. Mereka dilarang oleh adat untuk bertemu orang asing.

4. MITOLOGI LEGENDARIS BADUY

Mereka percaya bahwa mereka adalah keturunan besar Batara yang merupakan salah satu dewa sevengreat di bumi. Asal ini sering juga lupa dengan nabi Adam sebagai leluhur pertama. Menurut keyakinan mereka, Adam dan keturunannya termasuk Kanekes yang memiliki tugas pertapa untuk menjaga keharmonisan dunia.

Tapi hal yang membingungkan adalah, asal-usul mereka berbeda dari sejarawan yang lain. Mereka memiliki konsep yang berbeda dan konsep tentang asal usul masyarakat Baduy. Tapi mereka menggunakan bukti-bukti yang meyakinkan, mereka berpikir bahwa mereka benar, kita tidak tahu. Masyarakat Kanekes ini berhubungan dengan Kerajaan Sunda yang sebelum disintegrasi di abad ke-16 berpusat pada Pakuan Pajajaran.

5. KEYAKINAN

Agama yang ada di sini adalah ajaran Sunda, Wiwitan dengan melakukan penghormatan dan menyembah Roh. Meskipun sebagian besar aspek pengajaran ini asli tradisi turun-temurun, dalam perkembangan ajaran-luhur leluhur ini juga sedikit di pengaruhi oleh beberapa aspek dari Hindu, Buddha dan kemudian mengajar Islam.

Bentuk penghormatan terhadap Roh, melestarikan alam, memelihara lingkungan (pegunungan, lembah, hutan, kebun, mata air, sungai dan semua ekosistem di dalamnya), dengan memperlakukan dan melindungi hutan sebagai bagian dari upaya untuk menjaga keseimbangan alam semesta.

Inti dari kepercayaan ini berhubungan dengan adat istiadat atau ketentuan adat yang dipraktekkan dalam kehidupan suku baduy sehari-hari. Prinsip yang paling penting dari orang-orang Kanekes pukukuh adalah konsep “tidak ada apa-apa”, atau sekecil apapun.

Baduy juga mengamati banyak tabu mistik. Mereka dilarang untuk membunuh, mencuri, berbohong, berzinah, mabuk, makan malam, melakukan bentuk penyampaian, menggunakan uang atau parfum, menerima emas atau perak, uang uang atau mengubah rambut.

Tujuan agama yang paling penting untuk orang Kanekes adalah Arca Domas, dimana lokasi adalah dirahasiakan dan menarik sebagai yang paling suci. Orang Kanekes mengunjungi situs untuk menyembah sekali pembelaan pada bulan Kalima; yang pada tahun 2003, bulan itu bertepatan dengan bulan Juli. Hanya Pu'un atau ketua adat dan beberapa anggota masyarakat yang dipilih akan menyarankan rombongan untuk menyembah. Air hujan disimpan dalam wadah mortir di Arca Domas yang kompleks. Jika hujan udara dalam wadah mortir ditemukan untuk menjadi jelas pada saat ibadah, maka itu adalah tanda untuk orang Kanekes bahwa akan ada banyak hujan di tahun itu, dan panen akan berlimpah. Kalau, pengaduk kering atau udara keruh, maka itu adalah tanda gagal panen.

Diperluas dari pengaruh Islam dan merambah ke dalam beberapa agama Baduy Dalam beberapa tahun terakhir (terutama di Cicakal Girang desa), dengan beberapa ide-ide asli yang dilemparkan untuk mengukur baik. Otoritas tertinggi dipegang Gusti Nu Maha Suci, yang menurut Baduy dikirim ke dunia untuk menjalani kehidupan Baduy.

Ada bukti bahwa mereka disebut oleh Hindu, tapi mempertahankan banyak kepercayaan Animisme Pribumi pemujaan leluhur mereka. Mereka telah mengadopsi ini berabad-abad sebelum integrasi termasuk Arab (Islam), Eropa (Kristen) dll. Namun, karena ada interaksi dengan dunia luar, agama mereka adalah lebih lengkap dengan Animisme Kejawen, meskipun mereka masih mempertahankan banyak elemen dari agama Hindu-Buddha, seperti yang mereka gunakan untuk mengatur hal-hal dan objek, dan dalam kegiatan mereka keagamaan. Bagi beberapa orang, dalam kedalamannya dengan kegigihan orang mereka, keyakinan orang-orang Kanekes mencerminkan agama dari orang Sunda secara umum sebelum pengiriman Islam.

6. KUSTOM PAKAIAN

Pakaian suku baduy dan kelompok masyarakat mereka, setiap kelompok masyarakat benar-benar memiliki pakaian adat tapi dibedakan oleh warna yang dipakai. Untuk pakaian yang digunakan di kalangan perempuan Baduy dalam dan di luar Baduy tidak terlalu terlihat perbedaan yang mencolok. Model, luka dan warna pakaian, kecuali pakaian yang sama. Mereka memakai sarung mengilap hitam tumit ke dada.

Pakaian seperti ini biasanya digunakan untuk pakaian sehari-hari di rumah. Wanita yang sudah menikah, Biasanya menggunakan ayah yang dapat digunakan untuk mencintaimu, tetapi gadis-gadis harus menutup payudara mereka. Untuk bepergian, biasanya Baduy perempuan kebaya, Sarung tenun sarung kulit hitam, karembong, ikat pinggang dan syal. Kaos untuk Baduy inner putih dan bahan dasar dari katun yang dipintal dengan sendirinya. Inilah pakaian yang digunakan oleh lelaki dalam masyarakat baduy.

7. PERKAWINAN

Prosesi pernikahan pada masyarakat baduy hampir sama dengan masyarakat pada umumnya, hanya di masyarakat baduy menikah dengan pasangan penjaruman, orang-orang yang akan tetap berhubungan dengan orang tua wanita dan memperkenalkan anak-anak mereka masing-masing. Sekali perjanjian dicapai, mereka harus melakukan tiga langkah penyiangan untuk mengatasinya.

Langkah pertama, orang yang mempelai pria akan pergi ke Jaro, yang adalah kepala desa dengan daun Pinang. Langkah berikutnya, selain untuk hal hal yang diperlukan, mereka akan menggunakan sebuah cincin baja putih sebagai mas kawin. Akhirnya, mempersiapkan alat untuk kebutuhan rumah tangga, pakaian dan upacara pernikahan untuk perempuan.

TRADISI

Baduy menjaga tradisi mereka benar-benar lebih dari yang lain. Tradisi-tradisi tersebut adalah:

1. UNDANG-UNDANG

Dalam masyarakat Baduy, jarang dilakukan oleh Anggota Masyarakat Baduy. Dan oleh karena itu, sangat jarang ada orang-orang Baduy yang menjatuhkan hukuman, baik berdasarkan hukum adat atau hukum (negara). Jika memang ada pelanggaran, pasti akan di kenakan hukuman.

Sama seperti di negara di mana ada aparat penegak hukum, suku Baduy juga memiliki bidang yang bertanggung jawab atas menghukum orang-orang yang bermasalah. Hukuman yang dikenakan meliputi pelanggaran serius dan pelanggaran kecil.

2. KAWALU

Baduy dalam masyarakat di sebut Kawalu. Pada saat ini, Kawalu orang-orang dari luar komunitas Baduy, melarang mereka. Ini adalah salah satu ketentuan adat Baduy Dalam, mereka harus menjalani puasa yang mereka disebut “Kawalu”.

Di Kawalu, ada banyak kegiatan adat dan tidak ada kegiatan lain. Semua kegiatan informasi pada prosesi Kawalu. Bulan ini mereka tidak dapat digunakan untuk perbaikan rumah atau selamatan, tapi bersiaplah untuk menyambut datangnya hari besar bagi orang-orang Baduy yang disebut Seba, akhir Kawalu.

3. POLITIK

Mereka tidak menggunakan cara politik dalam kehidupan sehari-hari mereka. Ada cara yang dekat politik, mungkin adalah memilih pemimpin besar mereka. Biasanya, mereka memilih orang yang sudah tua dan cukup bijaksana untuk membawa mereka menjadi sukses. Selain itu, tidak ada politik lain. Mereka tidak memiliki cara untuk memasarkan pemimpin mereka. Itu adalah kebalikan dari ideologi mereka. Karena itu, mereka tidak menyukainya. 
Pengerjaan sampai sekarang

Suku Baduy yang masih berdiri dengan cara hidup mereka. Mereka masih melakukan kegiatan sehari-hari dengan rahmat dan dengan budaya mereka. Suku Baduy lebih terbuka dan ceria terhadap turis. Itu sebabnya, suku Baduy juga dikenal sebagai satu suku yang ramah. Karena perhatian mereka atas ucapan turis dan orang luar. Cara membuat teman-teman dan memelihara sangat kuat dalam suku ini.

ETNIS SUKU BADUY

Suku Baduy tinggal jauh di hutan-hutan dataran tinggi dari Gunung Kendeng, Jawa Barat pada daerah seluas 50 km dalam isolasi sejak musim 1500-an. Dan hanya 150 Km dari ibukota Jakarta. Antropolog berpikir mereka mungkin keturunan imam-imam dari Kerajaan Pajajaran Hindu Jawa yang melaku kan ke Barat mencampurkan pasukan Muslim menyerbu daerah dan membentuk daerah sendiri yang berdasarkan pada keyakinan yang unik, mungkin dalam beberapa cara oleh agama Hindu dari Kerajaan Pajajaran sebelum itu jatuh ke para penyerbu Muslim.

Baduy atau juga sebagai Kanekes (Urang Kenekes), adalah masyarakat yang tinggal di bagian barat Provinsi Banten Indonesia dekat Rangkasbitung populasi mereka dari 11,700 berpusat di lembah Kendeng di ketinggian 300- 500 meter (975′-1, 625 ′) di atas permukaan laut . Tanah air mereka di Banten, ini terkandung dalam hanya 50 km2 (19 mil persegi) di kawasan hutan perbukitan 120 km (75 mil) dari ibukota Jakarta, Indonesia.

Etnis Baduy milik suku Sunda. Ciri-ciri ras, fisik dan linguistik mereka untuk banyak orang dengan sisa orang Sunda. Namun, angkanya adalah cara mereka hidup. Orang-orang Baduy melawan terpisah dan keras melestarikan cara hidup, mereka kuno sementara Sunda modern lebih terbuka terhadap pengaruh dan ekspresi Muslim.

Baduy dibagi menjadi dua kelompok yaitu Baduy Dalam (Baduy Dalam) dan Baduy Luar (Baduy Luar). Tidak ada orang asing yang diizinkan untuk bertemu Baduy meskipun Baduy luareer beberapa kontak dengan dunia luar. Asal-usul kata Baduy mungkin berasal dari istilah “Badui”, meskipun sumber lain adalah nama sungai lokal.

BUDAYA SUKU BADUY

Gagasan tentang kepedulian Indonesia adalah seperti menyelam laut jurang. Luas juga di cakrawala, Indonesia diberikan dengan kelimpahan dari alam dan sumber daya manusia, tersebar di pulau-pulau besar dan kecil.

Jika menavigasi peta di bagian barat pulau Jawa, akan memunculkan suku-suku yang dapat keunikannya yaitu Baduy. Secara geografis, Baduy bersemayam seluas kira-kira 40 kilometer dari Rangkasbitung, khususnya di Kanekes, Kabupaten Lebak, Banten. Karena keunikan mereka, Baduy sering menjadi sebuah tujuan bagi wisatawan yang ingin mendapatkan lebih banyak wawasan tentang budaya.

Orang Baduy terkenal mereka dalam konteks adat yang diwarisi oleh leluhur mereka sejak ratusan tahun yang lalu. Pabean seperti itu, pakaian tradisional, dan gaya hidup. Namun, Baduy Dalam sangat mudah digunakan seperti dalam penggunaan perangkat elektronik, sarana transportasi, bahkan sepatu. Internal, Baduy Luar telah menyesuaikan dengan teknologi karena mereka sudah menggunakan perangkat elektronik.

Kita dapat mengidentifikasi orang-orang Baduy dari cara mereka berpakaian, sederhana tapi khas. Untuk menggunakan pakaian modern, Baduy Dalam menggunakan pakaian putih alami dan sarung biru, secara manual dan manual diolah dengan kain putih. Pilihan warna pasti memiliki benang sendiri di mana putih melambangkan kesucian, kebersihan dan kejelasan, sedangkan biru hanya warna yang dipilih untuk menjadi identitas kami sejak lama.

Kesederhanaan dapat juga melihat dalam arsitektur rumah Baduy yang hanya menggunakan kayu dan bambu sebagai bahan utama. Fungsi dasar rumah di jadikan tempat penampungan dan zona nyaman. Dibangun pada permukaan miring atau tidak merata. Rumah Baduy adalah rumah panggung dengan rak yang mendukung bagian bawah dari rumah untuk mencegah tanah longsor.

Dalam memasok kebutuhan sehari-hari, selain pertanian, orang-orang Baduy membuat kerajinan tangan dari bambu (asepan, boboko, nyiru dan lain sebagainya) dan membuat koja (tas terbuat dari kulit). Selain itu, perempuan Baduy dikenal sebagai ahli atau pengrajin tenun. Mulai dari kapas yang menjadi benang, kain dengan nilai budaya yang tinggi dengan alat mereka sendiri di sebut gedogan atau raraga. Perempuan Baduy hanya menenun dua warna, yaitu hitam gelap biru dan putih polos. Karakteristik tenunan pakaian Baduy berbaring pada bahan-bahan yang cukup kasar dengan kapas dari tenun tradisional, memberikan tekstur yang berbeda dengan pola geometris yang menghiasi kain.

KEHIDUPAN SOSIAL

Orang Kanekes memiliki sejarah yang sama dengan orang-orang Sunda. Penampilan fisik dan bahasa yang sama dengan orang Sunda. Salah satu perbedaan adalah keyakinan dan gaya hidup mereka. Orang Kanekes mengisolasi diri dari mengintegrasikan dunia luar dan gaya hidup tradisional mereka, sementara orang-orang Sunda jauh lebih terbuka dari mereka memeluk Agama Islam.

Suku Baduy juga dikenal sebagai Kanekes Dalam (berarti “Batin Kanekes”) dengan populasi sekitar 400 terdiri dari 40 Famili yang tinggal di 3 desa Cibeo, Cikertawana dan Cikeusik di Tanah Larangan. Karakteristik orang Kanekes Dalam warna pakaian mereka yang alami putih dan biru, serta memakai ikat kepala putih. Orang Kanekes Dalam kira sistem tabu sangat ketat dan dengan demikian mereka telah berhubungan dengan dunia luar karena mereka dianggap sebagai “Orang Suci”.

KEUNIKAN SUKU BADUY

Suku Baduy adalah kelompok masyarakat Sunda di Lebak, Banten. Suku ini adalah salah satu bagian yang menerapkan isolasi dari dunia luar. Suku Baduy lebih suka wah sebagai “urang Kanekes”. Urang berarti orang dan Kanekes adalah nama daerah di mana mereka tinggal. Jadi itu berarti orang Kanekes. Atau istilah yang buang untuk nama desa sebagai urang Cibeo atau orang-orang Cibeo.

Karakteristik Baduy antara lain mengenakan kemeja putih yang disebut Sangsang. Mereka juga mengenakan ikat kepala putih, sarung biru gelap sampai atas lutut. Semua baju atau baju tangan hasil dari mesin jahit sangat di larangi. Bahan yang digunakan seperti benang dari kapas yang ditenun menggunakan alat tenun tradisional. Untuk mencegah mental dan terjatuh ke bawah, sepotong kain hitam yang panjang untuk mundur sebagai sabuk. Suku Baduy jarang berbicara, mereka akan berbicara hanya jika diperlukan. Namun, mereka sangat dapat dipercaya, meskipun mereka sangat berbeda dari hukum adat.

Sementara itu, orang-orang Baduy luar biasa berpakaian hitam, dengan kantong orang lain di luar wilayah Baduy. Mereka mengenakan pakaian batik biru gelap dan juga membawa tas anyaman tradisional. Mereka diizinkan untuk melakukan perjalanan dengan kendaraan bermotor, untuk membuka bidang baru untuk pertanian dari satu tempat ke yang lain dan bekerja sebagai buruh tani. Mereka lebih mudah untuk berbicara, tetapi masih tetap terpengaruh oleh hukum adat karena mereka masih menemukan hukum nenek moyang mereka.

Ada sedikit perbedaaan antara Baduy luar bila dibandingkan dengan Baduy dalam. Hal ini dapat dilihat dari warna, model, motif atau mode gaya, menampilkan bahwa kehidupan mereka telah ditemukan oleh budaya asing. Pakaian untuk pria Baduy sangat penting. Aksesoris lain adalah belati. Baduy luar biasanya selalu membawa tombol terselip di pinggang dan tas yang terbuat dari kain atau tas di bahunya.

PENGHIDUPAN MASYARAKAT DAN SISTEM PEMERINTAHAN

Suku Baduy adalah suku yang tinggal di wilayah pegunungan Keundeng yaitu di desa Kanekes, Leuwidamar, Lebak, Provinsi Banten. Masyarakat Baduy masih membuang tradisi dan adat-istiadat yang sangat kuat. Nama Baduy juga mungkin dari Sungai Bedouin dan Pegunungan Bedouin Kanekes. Wilayah utara menjadi ciri khas Suku Baduy adalah keengganan untuk mencampuradukkan atau mengeluarkan urusan luar Baduy.

Bagian Baduy sudah diperbaiki, masyarakat Baduy memiliki tiga bagian wilayah yang memiliki tanda kekhasan mereka. Divisi ini berlaku pada kebiasaan yang berlaku di daerah Kanekes. Bagian dari suku Badui atau juga disebut Baduy Dalam, Baduy luar dapat juga disebut Kanekes Dangka.

Mata pencaharian suku Baduy dan sistem pemerintahan masyarakat Kanekes dengan melakukan sistem pertanian. Selain itu, hutan juga menghasilkan berbagai macam buah-buahan yang tumbuh di hutan. Oleh karena itu, mereka yang hidup dari menjual tanaman dan buah-buahan yang mereka dapatkan dari hutan. Sampai sekarang, orang masih melakukan upacara seba Kanekes. Pengkodean yang diciptakan hukum. Upacara Seba dilakukan sekali umur. Selama upacara, orang-orang membuang mereka untuk Gubernur Banten.

Sesuai dengan apa yang telah diulang, Baduy sangat pantang untuk membuat atau mengubah segalanya sudah ada di alam. Hal ini juga berlaku untuk sistem yang digunakan untuk hal-hal yang berkaitan dengan kondisi masyarakat Baduy.

Dua sistem pemerintahan yaitu sistem Bea Cukai dan sistem administrasi nasioanl. Secara Umum, Kanekes dipimpin oleh kepala desa yang disebut oleh Jaro Pamarentah. Namun, dalam adat, barang-barang yang dianggap mampu mengatur masyarakat Kanekes disebut sebagai Pu'un.

RITUAL RAHASIA SUKU BADUY

Dalam budaya hidup, “masing-masing dari tiga desa Suci yang dipimpin oleh Pu'un yang menurut kosmogoni Badui didasarkan pada keturunannya yang suci. Pu'un adalah tokoh agama dan politik yang terkenal dengan kekuatan supranatural. Pu'un dapat membaca pikiran, meramalkan masa depan dan mempengaruhi keberuntungan. Pu'un tertinggi dari generasi 13 Batara Tungall, yang di anggap sebagai dewa bagi masyarakat Badui.

Secara tradisional, Pu'un telah diizinkan untuk membocorkan rahasia dari orang-orang Badui mengenai ritual dan adat istiadat. Tidak ada orang yang pernah diizinkan untuk menyaksikan ritual yang dilakukan di Area Domas, tempat ibadah suci yang di batasi oleh Pu'un dan pejabat tinggi lainnya. Daerah Domas adalah jiwa Badui setelah kematian Batara Bungall. Setiap tahun, Pu'un membawa kembali Arca Domas yang membentuk nasib masyarakat. Suku Badui menyatakan Arca Domas memiliki kekuatan misterius dan bahwa setiap gangguan atau gangguan dalam tempat suci ibadah akan mempengaruhi kesejahteraan di dunia.

FAKTA SUKU BADUY

Selain itu, ada juga beberapa fakta menarik tentang orang Baduy, seperti:

• Orang Baduy selalu berjalan untuk mengunjungi keluarga atau melakukan perdagangan bahkan sampai jarak jauh dari rumah mereka.
• Orang-orang Baduy memiliki bentuk dan ukuran rumah yang sama. Mereka percaya bahwa bentuk rumah tidak seperti kekayaan kekayaan.
• Yang berlaku sejak zaman kuno oleh orang-orang Baduy membuat mereka bergerak di wilayah lain masih ada sampai sekarang.
• Orang-orang Baduy hanya makan ayam sekali dalam sebulan. Satu-satunya untuk perayaan seperti pernikahan atau kelahiran bayi.
• Membasuh kaki sebelum dimasukkan rumah adalahotherapy. Tidak dapat menemukan teknologi setelah masuk di daerah suku baduy.
• Orang Baduy suka mie instan.
• Orang-orang Baduy selalu memperhatikan satu penatua terutama pemimpin mereka.

MITOS SUKU BADUY

Indonesia adalah daerah yang sangat banyak dan akan memiliki berbagai adat. Namun mereka memiliki simpul dalam bentuk moto negara Indonesia seperti Bhinneka Tunggal Ika. Motto ini didasarkan pada sebuah filosofi yang dianut oleh setiap suku dalam bentuk ajaran yang diturunkan dari nenek moyang seperti pantun (bentuk Puisi Melayu), sajak, Matiitan (karya sastra Sunda), sejarah dan mitos. Mitos di sini adalah kisah tentang hal-hal yang terjadi di masa lalu dalam bentuk sejarah asal-usul manusia dan alam atau asal-usul bangsa.

Mitos sebagai satu kearifan yang berasal dari setiap anggota suku yang diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Ini termasuk mitos yang menceritakan tentang keragaman budaya manusia dan masyarakat yang akan menerapkan isinya. Bagaimana masyarakat Baduy di Banten, apakah mereka memiliki mitos dan menerapkan mitos yang berhubungan dengan pluralisme dalam kehidupan mereka? Baduy adalah salah satu kelompok-kelompok di Indonesia yang memiliki mitos tentang penyelesaian alam semesta, asal-usul manusia dan bahkan mitos tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi.

Mitos tentang asal usul manusia dalam masyarakat Baduy dimulai dengan menuntut Adam sebagai manusia pertama dan kemudian dia memiliki anak dan melahirkan manusia untuk seluruh dunia. Karena semua manusia di dunia adalah Adam, Baduy percaya bahwa semua manusia adalah dulur (saudara) meskipun perbedaan dalam adat dan agama. Realitas kehidupan sosial masyarakat Baduy, Baduy Dalam atau Baduy Luar adalah bahwa mereka sangat menghormati semua manusia meskipun berbagai budaya dan agama.

Larangan untuk masuk desa tradisional Baduy untuk orang asing adalah karena faktor sejarah: perjanjian dibuat oleh nenek moyang mereka dengan Belanda. Penelitian ini menyimpulkan bahwa masyarakat Baduy adalah masyarakat yang memahami pluralitas budaya. Hal yang dilakukan pada mitos yang mereka dan gunakan dalam hidup mereka tentang pengeluaran agama-agama lain.

Rumah adat 

@alamraya-strret.blogspot.com

8 Oktober 2018